철학 썸네일형 리스트형 아리스토텔레스의 사랑과 자본주의 경제 2009년 서양철학사를 수강하며 작성한 레포트를 정리한 것입니다. 아리스토텔레스의 사랑(philia)과 자본주의 경제 □ 목차 Ⅰ. 들어가는 말Ⅱ. 아리스토텔레스의 사랑(philia) - 탁월성(덕, arete)의 일종으로서의 사랑Ⅲ. 사랑은 왜 필요한가 - 사랑과 행복 그리고 윤리Ⅳ. 자본주의 경제의 물상화(reification)와 사랑(philia)Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 들어가는 말 많은 이들은 이 글의 제목인 “아리스토텔레스의 사랑(philia)과 자본주의 경제”를 보고, 철학적 개념인 사랑(philia)을 경제학적으로 바라보는 것에 대해 여러 의혹들을 품을 수 있다. 그러나 경제학이라는 것이 철학적으로 이미 많이 다루어지고 있는 자본주의에 대한 분석이라는 것을 상기한다면, 내가 이 글을 통해 철학적 개.. 더보기 아리스토텔레스의 행복 2009년 서양철학사를 수강하며 작성한 레포트를 정리한 것입니다. 아리스토텔레스의 행복 인간은 왜 사는가? 아리스토텔레스에 따르면 인간은 행복하기 위해 산다. 《니코마코스 윤리학》의 출발점인 동시에 전체를 끌어가는 핵심개념이 바로 ‘행복’이다. 아리스토텔레스에 따르면, 인간의 모든 의도된 행위는 어떤 목적을 지향하며, 이 목적이 성취되면 이 목적은 다시 더 높은 목적을 위한 수단이 돼 그 위의 목적에 이바지한다. 이렇게 목적과 수단의 지속적인 연쇄관계의 계단을 계속 밟아 올라가면, 더 이상 다른 것의 수단이 아니라 그 자체가 목적인 최종 목적지에 도달한다. 이것이 다름 아닌 인생의 가장 좋은 것(최고선)이자 궁극적인 목적인 행복eudaimonia이다. 아리스토텔레스는 다음으로 행복에 대한 통념들을 검토한.. 더보기 플라톤 향연, 에로스를 사유하다 2009년 서양철학사를 수강하며 플라톤 향연에 대해 작성한 발제문을 정리한 것입니다. Platon : SYMPOSIUM 델포이의 아폴론 신전 현관 기둥에 새겨졌다는 “너 자신을 알라”라는 말로 우리에게 친숙히 다가오는 소크라테스는 평소 스스로 무지를 자처하며, 인간들 가운데 가장 지혜로운 자는 “앎에 관한 한 자신은 아무것도 아님을 아는 자”라는 철학을 펼쳐나간 인물이다. 그런 그가 『향연』에서 예외적으로 에로스에 관한 것 외에는 아무것도 모른다, 즉 에로스에 관해서는 안다고 피력한 바 있다(177d). 이것은 과연 모순된 발언일까? 나는 그렇지 않다고 본다. 『향연』에서 소크라테스와 디오티마의 논의를 보면, 에로스는 다른 것, 자신에게 없는 어떤 것과 관계를 맺는 가운데 존재하기 때문에 신이 될 수 없.. 더보기 플라톤 향연 (172a~178a) 2009년 서양철학사를 수강하며 플라톤 향연에 대해 작성한 발제문을 정리한 것입니다. Platon : SYMPOSIUM ― e peri erotos, ethicus, 172a~178a (도입부의 이야기 전달 관련 인물) 아폴로도로스(Apollodoros) 이 대화편에서 동료들에게 향연 이야기를 들려주는 사람. 아테네 팔레론 사람(172a, 「파이돈」59b)으로 소크라테스를 마음 깊이 경모한 정열적인 제자(173b, 「파이돈」59a, 크세노폰 소크라테스의 변론(28), 크세노폰 「소크라테스의 추억」제3권11). 감수성이 예민하고 격정적 성격의 소유자(173 e). 소크라테스의 사형을 눈앞에 두고 통곡했다는 기록도 (「파이돈」117d) 그러한 성격을 보여준다. 소크라테스 재판시에는, 플라톤, 크리톤과 함께 .. 더보기 Thomas Hobbes의 정치사상 2008년 서양정치사상사를 수강하면서 작성한 글입니다. Thomas Hobbes의 정치사상 I. ‘방법론적 개인주의’에 의한 정치적 아리스토텔레스주의의 전복 사회계약론으로 통칭되는 근대 정치철학은 근대 이전의 정치를 지배한 아리스토텔레스주의를 전복한다. 양자의 관계가 계승과 변형의 관계가 아니라 전복의 관계인 것은 근대 정치철학이 아리스토텔레스주의의 근본명제에 대한 부정으로부터 출발하기 때문이다. 아리스토텔레스『정치학』의 출발점은 “인간은 본성상으로 정치적 동물”(정치학, 1253 a 2)이라는 주장이다. 아리스토텔레스는 ‘정치적 공동체’의 필연성을 인간 본성으로부터 끌어낸다. 정치공동체가 인간의 본성적인 욕구 속에 그 기초를 가지고 있으며(정치학, 1253 a 28), 정치공동체에 대한 참여는 삶의 목.. 더보기 이전 1 2 다음
